所谓的中国风，并不一定是那一抹大红，也不一定必须配合以古铜雕花把手或是沉色红木。若是抓住了我们这个拥有悠久历史与丰富文化的国度中，最精髓的那一点艺术精神以及与众不同的智慧方式，那么，设计随手拈来，风格个个形神兼备、互通互融。

    在中国悠久的历史上，历朝历代都曾经留下过各种家具的经典形态，这些古时的家具不仅各具实用功能，提示着某种中国传统的生活方式，而且富有装饰性与艺术韵味，从而成为当下设计师寻觅灵感的最大源泉。其中最受欢迎的是线条简洁、没有过多装饰、却表现出很强的形式感的明代家具。那种简约的优雅很符合中国传统的低调、内敛的审美观念与精神气质，而富有形式感的线条语言又恰好可以与当代设计风格共融互通。

    有时候，一件典型形态的中式家具也能带给设计师无穷无尽的灵感。比如环形靠背椅，一条弧线的造型暗示着丰富变化的可能性，在不同眼光的关照下能够呈现出或古典、或现代、或个性、或包容的种种不同面貌。而台湾设计师陈仁毅的眼里，“环形靠背是最人性化的设计，给人以圆满、受保护的感觉。”当一种形态与情感相连，它就开始具备了神韵。

    当下的设计师似乎仍然更多地把眼光集中在对传统形态中典型元素的发掘与抽取上，可是在另一方面，其实对历史文化典故的挖掘更是寻觅意境的绝佳途径。中国的艺术思维与西方的以形赋神正好相反，常常是以神赋形的。抓住了那一点神韵、那一点特殊的想法作为出发点，整个意境就已经呼之欲出了。这样的做法好比用家居来说故事，又好比是一场时光旅行，当一种带着特定文化内涵的意境被营造出来时，也就好像在当下经历了一场过去时空的人生。

    如果喜欢这样的创造方式与表达形态，那么不妨留心一个来自台湾的家居品牌“春在中国”。那些采用传统技法、本地材料和温暖手工的家具，总是表现出一种低调而安静的气质，而本身又深藏着文化底蕴，富含中国韵味。在其艺术总监看来，这并非是故作低调的奢华，而是觉得一件东西内敛才能进入居家空间，与生活的意境融为一体；何况，成熟和内敛本就是中国历来的文化与艺术特色。此外那些家具的形态，往往能将传统中国家具复杂多变的结构化繁为简，可是又具有很强的形式感，包含着中国古老的哲理，或者温暖的人情味。设计师说，如果艺术家用一条线就能感动人，为什么还要再画第二条呢？这种疏朗的设计理念本身已是一种意境，与中国的智慧有关。

    Choice

    宣明典居

    宣明典居是一个倡导明式家居文化的名字。其每件产品都将传统中式家具的质体、淳厚、典雅与现代人的思想理念相得益彰地体现出来。宣明典居给予您无限的空间选择最适合自己的生活方式。
   
    HC28

    这个由外国设计师设计的带有中式元素的家具品牌将在巴黎奢侈品林立的FaubourgStHonoré大街开店。它的设计中虽有中国元素，却不是人们头脑中通常的明清样式和中国红，无论对于中国人还是外国人，这种风格都是新鲜的，是时尚和文化共同塑造的新式优雅，它没有固定的名称，它的现代和我们所知的任何一种现代国际风格都不同。

中国的文化是源远流长的，很多文化都在世界首列，做为一个中国人呢，我们为此而感到自豪！

“中国设计”这个话题的流行，还是最近几年的事，同时出现的是一批年轻的新锐设计师。他们大多数都具有中西方双重的教育背景，一面从中国传统文化或者民间文化中寻找核心元素，一面以现代的方式进行演绎；而他们的活动则常常是面对西方寻找表达中国的途径。



    2006年底，六位年轻的中国设计师奔赴法国参加国际设计双年展，这是中国年轻创意力量首次出现在国际设计领域，并由此引发了“中国设计”的热潮。


    很多人都在追问：什么样的设计才是“中国设计”？对于这个问题，不同年龄层次、不同教育及阅历背景的设计师给出了不同的答案：年龄较长、长期浸润在中国本土及传统文化中的设计师们，往往倾向于传统的形态和手法，文化意味浓厚，带有一种“回到过去”的沉潜气质；而年龄较轻且大部分具备中西方双重教育背景的设计师们，则更偏爱抽取一种或几种典型的中国元素，以极具现代感的方式重新加以演绎，从而表现出一种“面向未来”的锐意进取姿态。但是在所有这些设计师的设计理念中，有一点是共同的，即对中国传统文化的尊重与发掘。



    从这一观点出发，发掘并发扬中国传统文化中的精髓，成为眼下中国设计最重要的课题之一。想要表达自己，首先需要做的是了解自己，并且在了解的过程中，把方方面面的细碎表现凝聚起来，最终形成一种清晰、简明而又切中要害的形态。了解得越是透彻，表达的形式就越是简单、凝练。在生活中，这是判断一个人是否成熟的标志之一，在设计上亦是如此。

    然而在上述这一问题的背后，事实上还隐藏着一个或许更为重要的问题：“中国设计”对自我的挖掘与表达其实存在着一个参照物以及一种指向性，那便是西方社会，“什么是”的问题由此被转化成了“如何面对”，即今日中国应当以什么样的方式来面对西方的他者。“表达”并不是最终的目的，建立平等的“对话”关系才是。“表达”不过是为了澄清自我形象，从而扫除由于种种原因所造成的“对话”障碍。而在平等基础上，真正的“对话”还需要一种既有独立性、同时又带有开放性的语言。而这种“语言”的探寻，或许才是所谓“中国设计”真正关键的课题。

    2006年法国国际设计双年展之所以会邀请中国设计师参加，最早便是因为组委会看到了设计师蒋琼耳的部分作品，觉得她的设计“很有中国的精神，同时又是现代的，具有设计感的”。蒋琼耳自幼受到中国传统文化艺术的熏陶，又有法国留学的经历，正是在双重文化中她寻找到了一种设计的动力源泉。她的设计作品以现代的方式诠释中国传统元素，常常能使人看到中西技法的巧妙结合，不仅寻找及“表达”出了中国文化的某些底蕴，而且以纯现代的手法与中国之外的世界建立起了一种“沟通”与“对话”的可能途径。

    近几年来，蒋琼耳行走于上海和巴黎之间,在尚街LOFT中，她开设了一家新的创意店铺：QCConcept琼耳概念。在这间概念店里，以红白为基础的空间色彩，结合简化的中式概念符号，构造出强烈的空间视觉，传递出关于“中国设计”的一种理念、一种生动气韵。

时钟也会影响风水吗？答案是肯定的。随着款式的多样化，现代时钟除了能提示时间，设计师会将其作为室内装饰物进行处理。但很多人为了标榜潮流，往往忽视其在风水上的考究。从心理上看，不妨选择一个自己满意又适合风水要求的时钟。

　　时钟每时每刻都在移动，风水学上有去旧迎新、反复变动的意义。另外，民间有这样的忌讳，送礼物不能送时钟，因为“送钟”跟“送终”谐音，所以很多人都认为时钟就是邪煞之物，躲之不及。其实不然，用得其法，时钟仍为祥瑞之物。

　　钟可催财  还有测“煞”功能

　　香港铜锣湾有一个时代广场是经济旺盛之地，为什么其标志是一个大钟？设计者就是从风水的角度进行考虑，钟是“动”物不断转动，能催旺财气。另外，钟五行属金，如果五行缺金的人在该地购铺经营，则可获金的助力，取得更好的效果。

　　如何知道自己是否缺金？堪舆师们各有说法，这里有一套简单的操作方式供读者参考。如尾数为5（如1975、1965）的年份金气不足，出生于当年的人大多缺“金”，如果选择一个时钟作为催财工具就是上之举。

　　风水学还认为钟具有测“煞”功能，比如屋主发现最近事业出现阻滞，可对家中老式时钟进行检修，如果修理后发现时钟再次走动也是时快时慢，即说明时钟处在不正常的磁场中，反映家中风水出现问题，应尽快找原因解决。

　　首选方形  每个房间只摆一个钟

　　从民间传说看时钟的形状，则认为居室不可为圆形，因圆有滚动、滑动之意，时钟本为“动”物，“动”上加“动”，寓家人不安于室，夫妻无法长处。但办公室却相反，多动代表顾客如流，门庭若市。另外，时钟忌三角形、六角形或八角形，否则象征家庭不和，多是非矛盾，因此正方形为首选。

　　

  　大小方面，要注意与房子的大小相协调。过大的钟声会产生声煞，会使人产生恐惧之感，致人心神恍惚，也有喧宾夺主之嫌，寓长辈无威严，子女不听话。宅小钟大不适宜，易有“空”灵寂静之感，人容易产生孤独，民间有易招孤灵的说法。

　　同时，家中不宜有过多的钟。这里有一个大概的标准：即无论在客厅或睡房，每个房间内最多只可摆放一个时钟，即使小钟也算，否则象征宅内安详之气不定，久而久之，屋中人会心绪不宁、焦虑不安。

　　床头、床尾、沙发上方  不宜悬挂时钟

　　《易经》有云：“吉凶悔处咎生乎动”。故逢有动象的物件都会影响风水。时钟放在什么位置最合适？风水学认为宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走，把吉气催动。如入门处易带入煞气，可将时钟挂在对准正门处。当然，时钟最好能坐南向北，也预示家宅平安。

　　具体而言，大钟适宜摆放或悬挂于朱雀方（房屋前方，为动方，如客厅），同时可置于青龙方（人于屋内面对门口左方），因青龙方为吉方，放时钟可催吉；但时钟忌放在玄武方（后方，宜静不宜动）或白虎方（凶方）。另外，沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体易出现问题；床头床尾不可悬挂时钟，以放在床侧为上。

　　至于钟的颜色，可根据方位作如下选择：若钟摆在东或东北方位，宜选用黄、红、灰色；若钟摆在南或东南方位，宜选用绿、黑、蓝色；若钟摆在西或西南方位，宜选用黄、红、灰色；若钟摆在北或西北方位，宜选用白、金、黄色；若钟摆在东北或东方，宜选用绿、黑、蓝色。

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